Im Rahmen des Vergleichs zwischen Hildegards Ordo und der modernen Systemtheorie werden systemische Störfaktoren nicht als isolierte, lokale Defekte betrachtet, sondern als fundamentale Ungleichgewichte, die das gesamte dynamische Fließgleichgewicht und Beziehungsnetzwerk von Makro- und Mikrokosmos bedrohen. Der Mensch nimmt hierbei eine prekäre Sonderstellung ein und fungiert aufgrund seiner Willensfreiheit oft als der primäre Störfaktor des Systems.
Die Quellen beschreiben das Wirken dieser systemischen Störfaktoren anhand folgender Mechanismen:
1. Sünde und Laster als reale ökologische Störfaktoren Während die moderne soziologische Systemtheorie (etwa bei Niklas Luhmann) "Sünde" lediglich als ein funktionales, semantisches Kommunikationsmedium zur Systemerhaltung beschreibt, ist sie bei Hildegard von Bingen ein realer, kosmischer und ökologischer Störfaktor. Ein Laster (vitium) wird nicht als bloßer moralischer Regelverstoß interpretiert, sondern als ein existentieller Entzug aus der systemischen Mitverantwortung für das Ganze. Der Mensch tritt durch Gier, Maßlosigkeit oder Ungehorsam aus dem kosmischen Ordoheraus und zerstört durch diese Flucht vor der eigenen Lebensgestaltung das labile innere und äußere Gleichgewicht.
2. Kaskaden zerstörerischer Rückkopplungen Da alles im Kosmos durch strukturelle Koppelung untrennbar vernetzt ist, bleiben menschliche Störungen niemals ohne Folgen für die Umwelt. Hildegard verdeutlicht dies mit der Metapher eines Netzes: Das unruhige, kriegerische Handeln der Menschen versetzt die Elemente in heftige Bewegung, "wie wenn ein Mensch ein Netz in seiner Hand hält und es bewegt". Die Elemente nehmen jede menschliche Eigenschaft in sich auf und reagieren auf das Fehlverhalten, indem sie ihre geordneten Bahnen und natürlichen Funktionen verlassen. Dies entfacht eine Kaskade zerstörerischer Rückkopplungsschleifen, die sich in Umweltkatastrophen, Unwettern und Dürren entlädt.
3. Ariditas und die Pathophysiologie der Entropie Tritt der Mensch als systemischer Störfaktor auf, entzieht er dem System die lebensnotwendige Feuchtigkeit und ordnende Grünkraft (Viriditas) und führt es stattdessen in die Ariditas(Trockenheit, Dürre, Starrheit). Systemtheoretisch entspricht diese Ariditas einem Zustand unaufhaltsam steigender Entropie und der totalen Systemdesintegration. Auf der Ebene des menschlichen Mikrokosmos führt diese Störung zur Dyskrasie (dem Entzweien der Körpersäfte), was das biologische System schwächt und sich als manifeste physische oder psychische Krankheit äußert.
4. Der Teufel als Symbol absoluter Desorganisation Die äußerste Form des systemischen Störfaktors findet in Hildegards allegorischem Singspiel Ordo Virtutum ihre Entsprechung: Der Teufel ist hier die einzige Figur, die unfähig ist zu singen, sondern nur schreien und brüllen kann. Er repräsentiert das pure akustische Rauschen, die absolute Desorganisation und maximale Entropie, die keinerlei Verbindung mehr zum harmonischen Schwingungsfeld der Schöpfung besitzt.
Im größeren Kontext verdeutlichen diese Störfaktoren die radikale Verletzlichkeit des Biosphären-Netzwerks. Gott schuf die Elemente und Geschöpfe als harmonisches Gefüge, doch der Mensch agiert darin oft als "Rebell". Agiert er als rücksichtsloser Ausbeuter, anstatt seine ihm zugedachte Rolle als verantwortungsvoller Co-Kreator wahrzunehmen, sabotiert er die Integrität der gesamten Schöpfung. Die Zerstörung des Makrokosmos durch menschliche Störfaktoren schlägt unausweichlich auf den Menschen selbst zurück und entzieht ihm seine eigene mikrokosmische Lebensgrundlage.