Die Versteigerung und Säkularisation im Jahr 1809 markieren den definitiven Höhepunkt der physischen Auslöschung im größeren Kontext des Niedergangs und der Ruinierung des Klosters Disibodenberg. Dieses Ereignis verwandelte die Anlage von einer vernachlässigten religiösen Stätte endgültig in ein rein wirtschaftliches Ausbeutungsobjekt.
Vom verlassenen Kloster zum Nationaleigentum Wie in unserem vorherigen Gesprächsverlauf bereits deutlich wurde, befand sich das Klostergelände nach der Reformation, der Schließung 1559 und den Zerstörungen des Dreißigjährigen Krieges bereits in einem stark ruinösen Zustand. Eine völlig neue juristische und materielle Dynamik entstand jedoch zur Zeit der Französischen Revolution und der darauffolgenden napoleonischen Besatzung des linken Rheinuferlandes (1797–1814). Die französischen Behörden entzogen dem Berg jeden verbliebenen Sonderstatus und deklarierten das gesamte Areal zum Nationaleigentum.
Die Versteigerung an Privatbesitzer (1809) Im Jahr 1809 wurde das altehrwürdige Klostergelände von den staatlichen Behörden versteigert und ging in den Privatbesitz der zivilen Familien Großarth und Gutenberger über. Dieser Eigentumswechsel war der Katalysator für die schwerste Phase der Zerstörung.
Der Höhepunkt der systematischen Demontage Unter der Ägide dieser Privatbesitzer erreichte der materielle Abbau der Klosterarchitektur seinen absoluten Höhepunkt. Die neuen Eigentümer sahen in den Ruinen keinen historischen, kulturellen oder sakralen Wert, sondern missbrauchten die Anlage rücksichtslos und im großen Stil als lukrativen Steinbruch. Im Gegensatz zu den sporadischen Plünderungen der Vorjahre wurden nun ganz gezielt die wertvollen, fein bearbeiteten Sandsteinquader der ehemals prachtvollen Abteikirche und der zisterziensischen Repräsentationsbauten systematisch abgetragen.
Spolien: Die Profanierung der sakralen Steine Die zisterziensischen und benediktinischen Bausteine wurden für gänzlich profane Zwecke zweckentfremdet. Aus den Quadern der Klosterkirche wurden private Wohnhäuser in den benachbarten Ortschaften Odernheim und Staudernheim errichtet. Sogar öffentliche Infrastrukturprojekte profitierten von der Zerstörung: Die Steine der Abtei wurden verwendet, um die Pfeiler der Staudernheimer Brücke von Grund auf zu erneuern. Zahlreiche dieser sogenannten Spolien (wiederverwendete Steine der Klosteranlage) lassen sich bis heute in den Fassaden und Fundamenten der umliegenden Dörfer nachweisen.
Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass die Säkularisation und anschließende Privatisierung im Jahr 1809 den Disibodenberg der ultimativen Demontage preisgab. Erst dieser massive, kommerziell motivierte Abbau reduzierte die einst gewaltigen Monumentalbauten auf die wenigen Grundmauern, die heute noch erhalten sind. Diese gnadenlose Praxis endete erst Jahrzehnte später im Jahr 1840, als der Folgebesitzer Peter Wannemann die Reste der Ruine in einen romantischen Landschaftspark umgestalten ließ und die Steine somit als gartendenkmalpflegerisches Element rettete.